孝道感天酒价格-孝道酒53度价格

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五粮液52度价格表

截止2020年4月10为止，五粮液售价单价区间：70~3645元区间。1、52度五粮液（第七代）500ML价格：1199元2、52度五粮液(第八代)500ML价格：1399元3、52度五粮液丁酉鸡年纪念酒500ML价格：998元4、53度五粮液股份永福酱酒（老酱）（2010-2012年产）500ML价格：499元5、52度五粮液丙申猴年纪念酒（金瓶）375ML价格：658元6、52度五粮窖龄酒20年500ML价格：376元7、52度五粮国宾酒尊品500ML价格：218元8、52度五粮液新概念中华孝道酒500ML*4瓶价格：699元9、五粮液1218纪念酒礼盒52度500ML浓香型收珍藏礼价格：607.5010、五粮液国五液52度100ML光瓶单瓶收藏佳品2015年生产价格：79.2011、五粮液纳福礼盒52度500ML*6套盒礼佳品收藏粮食酒价格：1188元12、五粮液1218纪念酒礼盒52度500ML浓香型整箱礼收藏价格：3645元13、五粮液永福酱酒十年礼盒53度500ML酱香型老珍藏价格：629.1014、宜宾五粮液百年老店小酒版52度50ML收藏2008年产价格：70.2015、五粮液永福酱酒礼盒53度500ML酱香型老酒收藏价格：718.2016、五粮液股份52度500ML浓香礼盒单瓶老酒2012纪念收藏价格：124.20扩展资料：1、五粮液运用600多年的古法技艺，集高粱、大米、糯米、小麦和玉米等之精华，在独特的自然环境下酿造而成。2、商标鉴别除了防伪标识，商标也是辨别酒的真伪的一个直观方法。以醒目的“五粮液”三个大字作为特殊标志，商标图案底部用黄色谷穗衬映，谷穗以上全部套红，“五粮液”三个字是谷穗图形略凸起，商标背面印有出厂日期，透过酒液和瓶体就能看清楚。参考资料来源：百度百科-五粮液

人生万道论 三 论孝道

人生万道论 三

论孝道

知乎有人论孝回答到，我的一些亲戚简直恶臭不堪，来我家蹭饭然后在酒桌上说早生儿子女儿好，这样就可以早点等到他们赚钱的时候来养活自己。

恕我直言，这种中国式的孝道，本质上是将自己此生的无能与无知所带来的痛苦转嫁到下一代身上。中国的生育崇拜本质上就是一种将孩子视为工具而非真正的人的表现。这种打着“爱”的旗号的孝道是真正的自私与剥削，因为他们剥削不了别人，只能剥削自己的下一代。

中国古代的孝道，本质上讲其实就是默认子女完全是父母的私有财产，是一个将人类自一出生就进行物化的过程。父母与子女并非契约关系，因为人和自己的私有财产之间是不可能建立契约的。父母对于子女的培养看做是让资产增值的前期投入，以期若干年后能够以较高价值变现。

儿子的变现形式就是能以其生产能力来弥补自己年老后失去的生产能力，儿子越多，可以弥补的生产能力越多，可供消费的剩余产品也就越多。这有点像古代的养老保险，养育过程就是交保费，而之后儿子们的供养就是领保险金。

与儿子不同，女儿的变现是一次性的，也就是夫家的聘礼，远不如儿子这种永续年金来的划算。更何况儿子的儿子还是算本家族财产，只要香火不断，这种永续年金就可以指数增长下去，所以重男轻女，因为有比较久的收益。

当然也有穷到交不起保费的，于是就会鬻卖儿女，放弃未来折现的机会，以较低价格先行折现，度过眼前的难关再说。

维持这一系统运转的就是所谓的『孝道』，也就是作为父母私有财产的子女必须无条件服从前者，接手前者对于自己的所有安排，以前者利益最大化为最优先，因为只有这样，这台投资——变现——再投资的永动机才能继续运转下去。

传统文化把这个方式讲的非常清楚，就是养子防老，积谷防饥，因为没人会无缘无缘养别人十几年，而不求回报。生子养子很多时候的本质就是利益交换，就是一道生意的契约，哪里来那么多大公无私的人，一切就是因果的交换。只不过表面对于父母，有选择的权利，而子女是被动性的接受这个契约，生来或许是一个工具人。各种望子成龙，望女成凤，各种逼迫，绑架，就是希望这个金融物品为自己带来更大的收益，好为自己买单。否则，为什么不努力让自己成龙，因为自己的无能无知，生个子女就想清华北大，当官发财，好让自己扬眉吐气。所以什么三十年后靠子敬父，不想着依靠自己，就想依靠别人，什么假如你家子女是市长省长，谁敢瞧不起你，真是真大的玩笑。

周易都说，天行健，君子要自强不息，一个人必须要自立自强，都想着依靠别人，无非成为一种附庸。不是真正的靠自己，没有人会看得起你，也或许人喜欢被人服侍，当老爷的感觉。常见当代催婚的说，快去找个儿媳妇来服侍，还抱着古代的思想，儿媳妇是要来服侍公婆的，当个丫鬟嘛？

所以父之于子，当有绝对的威严，子之于父，未说话之前便已错了。而要维持契约的稳定，使工具人不要生出独立的意识，一切好听父母的安排，于是伏唯圣朝以孝治天下。父母之命，不敢不从，什么君要臣死，臣不得不死，父要子亡，子不得不亡。其名为孝，其实是忠。却不说，君不正，臣投外国，父不慈，子奔他乡。

父母对于子女的期望无穷，导致欲心无穷，想钱财名利，想荣华富贵，又想被人服侍，敬而孝之。因其精神上是一片荒芜，丧失了真正的自己，没有充足的乐趣，广博的灵魂，于是只好把人生苦痛的无聊，寄托到孩子身上，要子女来满足自己精神上的病态。

常言木有蠹，虫生之。心中一有爱憎，受者便十分倾轧。自己操控孩子的人生来获得自己惠而不废的欢馨，孩子的学业，工作，婚姻，事事操心。那么，子女一定要有大本事，运大谋略，即富且贵，妻贤孙孝，自己才像操控风筝一样，获得一定的满足，可是世事无常，物以类聚，人以群分，因为超脱阶级的人少。指望子女成龙成凤，不如指望自己，而子女成绩不好，事业不好，挣不到钱，皆为不孝。悲哀的自己，缺失了精神，靠不了自己，只能靠子女的荣华富贵，来带自己上青云，来满足自己的攀比心，虚荣势利心！

对于子女来言，生来便无端的背上不公平的契约，背上不必要的压力，要扛着仁义孝道的大旗，以免遭到圣人之徒的指责。可是很多时候，人的命运，从出生的那一刻开始，就已经注定，要超越自身环境的束缚，在乱世之中称王称相，不是谁都能开局一个碗，结局一江山。很多时候，出生没有的，死了也不会有，世间不如意之事，十之八九，不是谁都能要风得风，要雨得雨。都只是平常人，谁又能满足别人的欲望呢？

所以孝是一个很难的字眼，何况很多精神上没有自己的父母，不知道自己为何而生存的父母，不得不用孝去控制子女的人生，工作，婚姻，所有的一切。子女所有的选择选择要听自己的安排。把子女拼命的攥在手心上，没有半点自由，只是为了满足自己精神上的虚芜。这难道不是一种悲哀吗？

鲁迅年幼在听讲完了二十四个故事之后，才知道“孝”有如此之难，对于先前痴心妄想，想做孝子的计划，完全绝望了。

“人之初，性本善”么？这并非现在要加研究的问题。但我还依稀记得，我幼小时候实未尝蓄意忤逆，对于父母，倒是极愿意孝顺的。不过年幼无知，只用了私见来解释“孝顺”的做法，以为无非是“听话”，“从命”，以及长大之后，给年老的父母好好地吃饭罢了。自从得了这一本孝子的教科书以后，才知道并不然，而且还要难到几十几百倍。其中自然也有可以勉力仿效的，如“子路负米”，“黄香扇枕”之类。“陆绩怀橘”也并不难，只要有阔人请我吃饭。“鲁迅先生作宾客而怀橘乎？”我便跪答云，“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。”阔人大佩服，于是孝子就做稳了，也非常省事。“哭竹生笋”就可疑，怕我的精诚未必会这样感动天地。但是哭不出笋来，还不过抛脸而已，到“卧冰求鲤”，可就有性命之虞了。我乡的天气是温和的，严冬中，水面也只结一层薄冰，即使孩子的重量怎样小，躺上去，也一定哗喇一声，冰破落水，鲤鱼还不及游过来。自然，必须不顾性命，这才孝感神明，会有出乎意料之外的奇迹，但那时我还小，实在不明白这些。

至于玩着“摇咕咚”的郭巨的儿子，却实在值得同情。他被抱在他母亲的臂膊上，高高兴兴地笑着；他的父亲却正在掘窟窿，要将他埋掉了。说明云，“汉郭巨家贫，有子三岁，母尝减食与之。巨谓妻曰，贫乏不能供母，子又分母之食。盍埋此子？”及掘坑二尺，得黄金一釜，上云：天赐郭巨，官不得取，民不得夺！”

我最初实在替这孩子捏一把汗，待到掘出黄金一釜，这才觉得轻松。然而我已经不但自己不敢再想做孝子，并且怕我父亲去做孝子了。家境正在坏下去，常听到父母愁柴米；祖母又老了，倘使我的父亲竟学了郭巨，那么，该埋的不正是我么？如果一丝不走样，也掘出一釜黄金来，那自然是如天之福，但是，那时我虽然年纪小，似乎也明白天下未必有这样的巧事。

我想，到底，子女或许并非父母的私人物品，也并非养老的工具，一切众生生来自由，大家都是平等自由的，父母子女之间亦是需要平等对立，公平沟通，都得允其有自由的精神，广博的趣味。父母不是为了子女而活，子女也不是为了父母而活。这一点，应该想清楚，而至于养子防老，从因果交换来说，却是应该。即便你不愿意来到人间，可已经来了，而所谓的契约，从出生那一刻，你就已经背上。那么，你接受了多少，就应该回馈多少，应该，黑纸白字，算清楚。

如果有的用爱来链接的呢？有的生子，是真的喜欢子女，一切是为无私的奉献，只为了他们好，而不求回报，自然也能够得到相应的爱，因为人间的一切，都是相互的，你发的什么心，付出了什么，自然收获什么，行有不得，反求诸已。而若先天也杂带不净的心思，就是养子防老，经常说，你要回报我，孝敬我，那只是生意。《天道》中，丁元英对母亲说：如果您养儿就是为了防老，那就别说母爱有多伟大了。您养来养去还是为了自己，那是交换，等不等价还两说着，碰到我这么个不孝顺的您就算赔了。

养儿防老，那父母就是你天然的债权人。而且这种感情比山高比海深。你永远想的就是还债报恩。所以这种文化就让每个人都直不起腰来。而老人越是觉得养儿防老，就越容易觉得吃亏，心里就越苦。

鲁迅说，中国旧理想的家族关系父子关系之类，其实早已崩溃。这也非“于今为烈”，正是“在昔已然”。历来都竭力表彰“五世同堂”，便足见实际上同居的为难；拼命的劝孝，也足见事实上孝子的缺少。而其原因，便全在一意提倡虚伪道德，蔑视了真的人情。我们试一翻大族的家谱，便知道始迁祖宗，大抵是单身迁居，成家立业；一到聚族而居，家谱出版，却已在零落的中途了。况在将来，迷信破了，便没有哭竹，卧冰；医学发达了，也不必尝秽，割骨。又因为经济关系，结婚不得不迟，生育因此也迟，或者子女才能自存，父母已经衰老，不及依赖他们供养，事实上也就是父母反尽了义务。世界潮流逼拶着，这样做的可以生存，不然的便都衰落；无非觉醒者多，加些人力，便危机可望较少就是了。

此后觉醒的人，应该洗尽东方固有的不净思想，再纯洁明白一些，了解夫妇是伴侣，是公共劳动者，是新生命创造的意义。所生的子女，固然是受领新生命的人，但他也不永久占领，将来还要交付子女，像他们的父母一般，只是前前后后，做一个交付的经手人罢了”

而这种交付，是以独立为目的，而不是以孝道为目的，有人做了乐府，说是劝孝，大意是什么，“儿子上学堂，母亲在家磨杏仁，预备回来给他喝，你还不孝么”之类，自以为拼命卫道，殊不知富翁的杏酪和穷人的豆浆，在爱情上价值同等，而其价值却正在父母当时并无求报的思想；否则变成买卖行为，虽然喝了杏酪，也不异人乳喂猪，无非要猪肉肥美，在人伦道德上，丝毫没有价值了。

所以我现在心以为然的，便是只是爱。易卜生做的群鬼，写到，欧士华先天得了病毒，中途不能做人，藏着吗啡，托他母亲毒杀自己。

欧“母亲，现在应该你帮我的忙了”

阿夫人“我吗”

欧“谁能及得上你，”

阿夫人，“我！你的母亲”

欧“正为那个”

阿夫人“我，生你的人”

欧“我不曾教你生我。并且给我的是一种什么日子？我不要他，你且拿回去吧！”

——周百里

冬至都有什么习俗

冬至吃饺子是汉族风俗。

流行于北方大部地区，指冬至节吃饺子或馄饨的习俗。潘荣陛（清）《帝京岁时纪胜》：“预日为冬夜，祀祖羹饭之外，以细肉馅包角儿奉献。谚所谓‘冬至馄饨夏至面’之遗意也。”

俗话说：“冬至饺子，夏至面”。祖国北方大部分地区这天都要吃水饺或者馄饨。有的还要喝酒，据说喝酒是为了暖身子，吃饺子是怕冻掉耳朵。那如何在冬至日吃饺子既达到御寒又保健的功效呢？这要从饺子的不同配馅来说。

冬至，俗称“冬节”，它是中国农历中一个重要的节气。在这一天由于太阳直射点直射南回归线，因此北半球白天最短、黑夜最长，而过了冬至，北半球白天就会一天天变长，黑夜会慢慢变短。在古代，国人就有“阴极之至、阳气始生、日南至、日短之至，日影长之至，故曰冬至”的说法，在《清嘉录》中，还有“冬至大如年”之说，足以见古人对冬至十分重视。而在中华大地上，更是流传下来丰富多彩的冬至饮食习俗。

冬至是养生的大好时机，主要是因为“气始于冬至”。因为从冬季开始，生命活动开始由盛转衰，由动转静。此时科学养生有助于保证旺盛的精力而防早衰，达到延年益寿的目的。 冬至时节饮食宜多样，谷、果、肉、蔬合理搭配，适当选用高钙食品。食宜清淡，不宜吃浓浊、肥腻和过咸食品。冬天阳气日衰，脾喜温恶冷，因此宜食温热之品保护脾肾。吃饭宜少量多餐。应注意“三多三少”，即蛋白质、维生素、纤维素多，糖类、脂肪、盐少。

冬至节的由来与传说

冬至过节源于汉代，盛于唐宋，相沿至今。《清嘉录》甚至有“冬至大如年”之说。这表明古人对冬至十分重视。人们认为冬至是阴阳二气的自然转化，是上天赐予的福气。汉朝以冬至为“冬节”，官府要举行祝贺仪式称为“贺冬”，例行放假。《后汉书》中有这样的记载：“冬至前后，君子安身静体，百官绝事，不听政，择吉辰而后省事。”所以这天朝庭上下要放假休息，军队待命，边塞闭关，商旅停业，亲朋各以美食相赠，相互拜访，欢乐地过一个“安身静体”的节日。

唐、宋时期，冬至是祭天祭祀祖的日子，皇帝在这天要到郊外举行祭天大典，百姓在这一天要向父母尊长祭拜，现在仍有一些地方在冬至这天过节庆贺。

胡萝卜羊肉馅

胡萝卜性温，历来就有“小人参”之称，《本草纲目》记载可调补中焦、和肠胃、安五脏，现代研究又发现它能提供抵抗心脏病、高血压、动脉硬化的营养成分，还可以帮助肝脏代谢酒精。而羊肉补气养血，温中暖肾。这款水饺适合气血不足、腰膝酸软、尿频的老年人；对于脾胃虚冷的人，以及女孩子经寒痛经的更适合。另外，因为胡萝卜还可以软化皮肤，增强皮肤抵抗力，有美容作用，因此也是名副其实的美容抗衰老美食。

洋葱牛肉馅

 “冬日抑郁”这个说法，想必大家都不陌生；另外，在冬季还有不少女性常常感觉手脚冰凉，脸上也多了些不红不肿的小痘痘。如果您有出现这些情况，可以快来试试洋葱牛肉馅水饺。因为洋葱可以健胃消食、平肝、润肠、利尿、发汗。牛肉性温，补脾胃、益气血、强筋骨，可以使人精神振奋。

白萝卜猪肉黑木耳馅

白萝卜顺气健脾、消食化痰。猪肉性平，补虚增气力，《本草纲目》言其可补肾气衰竭。黑木耳性平，可补气血、益肾、通便，现代研究发现能降低胆固醇和血黏度。这款水饺，对于平素有肾虚的人非常适合；而对于健康人来说，则符合冬季养藏补肾的养生法。另外，对有高胆固醇、高血压的患者，或是怕长胖不敢吃猪肉的人，可以吃白萝卜猪肉黑木耳馅的水饺解馋。如果家里有学生或高强度脑力劳动者，还可以在此基础上加些黑芝麻，这样既可补肾健脑，又可防油腻。

有关孝道文化七言诗句

1、《游子吟》【唐】孟郊

慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，

意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。

2、《别老母》【清】黄仲则

搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。

惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。

3、《十五》【宋】王安石

将母邗沟上，留家白邗阴。月明闻杜宇，南北总关心。

4、《岁末到家》【清】蒋士铨

爱子心无尽，归家喜及辰。寒衣针线密，家信墨痕新。

见面怜清瘦，呼儿问苦辛。低徊愧人子，不敢叹风尘。

5、《母别子》【唐】白居易

母别子，子别母，白日无光哭声苦。

关西骠骑大将军，去年破虏新策勋。

敕赐金钱二百万，洛阳迎得如花人。

新人迎来旧人弃，掌上莲花眼中刺。

迎新弃旧未足悲，悲在君家留两儿。

一始扶行一初坐，坐啼行哭牵人衣。

以汝夫妇新燕婉，使我母子生别离。

不如林中乌与鹊，母不失雏雄伴雌。

应似园中桃李树，花落随风子在枝。

新人新人听我语，洛阳无限红楼女。

但愿将军重立功，更有新人胜于汝。

6、《慈母爱》【元】杨维桢

慈母爱，爱幼雏，赵家光义为皇储。

龙行虎步状日异，狗趋鹰附势日殊。

膝下岂无六尺孤，阿昭阿美非呱呱。

夜闼鬼静灯模糊，大雪漏下四鼓余。

百官不执董狐笔，孤儿寡嫂夫何呼?

于乎，床前戳地银柱斧，祸在韩王金柜书。

7、《墨萱图》【元】王冕

灿灿萱草花，罗生北堂下。

南风吹其心，摇摇为谁吐?

慈母倚门情，游子行路苦。

甘旨日以疏，音问日以阻。

举头望云林，愧听慧鸟语。

8、《谁氏子》【唐】韩愈

非痴非狂谁氏子，去入王屋称道士。

白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。

翠眉新妇年二十，载送还家哭穿市。

或云欲学吹凤笙，所慕灵妃媲萧史。

又云时俗轻寻常，力行险怪取贵仕。

神仙虽然有传说，知者尽知其妄矣。

圣君贤相安可欺，乾死穷山竟何俟。

呜呼余心诚岂弟，愿往教诲究终始。

罚一劝百政之经，不从而诛未晚耳。

谁其友亲能哀怜，写吾此诗持送似。

9、《短歌行》【唐】王建

人初生，日初出。上山迟，下山疾。

百年三万六千朝，夜里分将强半日。

有歌有舞须早为，昨日健于今日时。

人家见生男女好，不知男女催人老。

短歌行，无乐声。

10、《代北州老翁答》【唐】张谓

负薪老翁往北州，北望乡关生客愁。

自言老翁有三子，两人已向黄沙死。

如今小儿新长成，明年闻道又征兵。

定知此别必零落，不及相随同死生。

尽将田宅借邻伍，且复伶俜去乡土。

在生本求多子孙，及有谁知更辛苦。

近传天子尊武蔬，强兵直欲静胡尘。

安边自合有长策，何必流离中国人。

11、《除夜作》【唐】高适

旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。

故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年。

12、《步虚》【唐】司空图

阿母亲教学步虚，三元长遣下蓬壶。

云韶韵俗停瑶瑟，鸾鹤飞低拂宝炉。

13、《送张参明经举兼向泾州觐省》【唐】孟浩然

十五彩衣年，承欢慈母前。孝廉因岁贡，怀橘向秦川。

四座推文举，中郎许仲宣。泛舟江上别，谁不仰神仙。

茅台系列酒那么多,真正的嫡系酒有哪些呢

茅台系列酒那么多，真正的嫡系酒有哪些呢？

一转眼中秋佳节马上到了，“日月潭的传说”，与此同时中秋佳节都是合家团圆的日子，一家人千辛万苦聚在一起，当然要小酌几杯。一提起在我国的着名白酒种类，大家大部分都会一下子想起茅台，但是茅台白酒价格摆在那里了，并不是一般大家族能消费得起的。因而，从茅台系列酒当中挑选几种真正意义上的直系酒便成了很多人聚会活动最常见的挑选。许多酒尽管归属于茅台集团，可是只能算是茅台的系列酒，除开奔月、五星茅台酒以外，真正意义上的茅台直系酒还真不多：茅台系列酒这么多，真正意义上的直系酒有9种，得知后选酒事半功倍：

一、华茅，茅台的一大爷

茅台酒的前身为由各地三家着名的老烧酒坊合拼成立贵州茅台酒厂；在其中，华茅前身是成义烧坊，成立时间1862年，这样算来华茅应当算是茅台的一大爷。如今，华茅又做为独立品牌被茅台集团发布，除开华茅酒承传1862以外，蓝华茅还是比较传统的一款，酒精含量53度/500ml，传统茅香设计风格，酱香型白酒。

二、王茅，茅台的二大爷

相较于华茅，王茅前身是荣和酒坊，成立时间1879年，这样算来王茅应该算是茅台的二大爷。如今王茅关键上线了祥雅、祥邦、祥瑞这三款，设计方案各有特色：祥雅为经典黑、祥邦为儒雅白、祥瑞为时尚潮流红。其中，祥邦的优雅和白色看起来更高端、更大气，瓶身设计优雅，曲线流畅种传统的53度经典酱香型白酒，单瓶500瓶。ml都比祥瑞的375ml性价比高。

三、赖茅，茅台的三大爷

赖茅前身恒昌酒坊成立时间1929年，相对性比较晚，只有位居茅台的三大爷之职。现在赖茅也有四种传承蓝、端曲、金瓶和收藏品。其中，传统的端曲是红瓶设计方案。现在端曲2.0也叫蓝端曲，改成蓝瓶设计方案。在其中，赖茅传承蓝价钱中等，彻底继承赖茅的“酱骨头”，53度/500ml单瓶价钱500多元化，非常值得下手。

四、贵州酒曲，茅台的亲哥哥

很多人可能觉得茅台酒仅有五星、奔月2款茅台酒，在茅台系列酒并没有发布以前，总给人一种茅台酒是家中独子的感觉了。事实上，茅台还有一个兄弟，那就是贵州酒曲。70时代，茅台酒厂为了能为员工派发福利，便发布了一款福利酒，那时候称为红粮窖酒，也不在市场中商品流通。之后，由于这一款酒反应太好了，茅台酒厂便将红粮窖酒推倒市场中，并更名为贵州酒曲，80时代做到市场销售高峰期。此后，茅台酒生产能力有限，将贵州酒曲停产，2015年恢复生产。

五、茅台王子酒，茅台的嫡子

茅台在紧紧抓住品牌白酒销售市场后，也能腾出手来占领中档白酒行业，茅台王子酒应时而生，挥师勤王。茅台王子酒做为茅台酒的嫡子，现在也是家业兴旺，早已催生出一般茅台王子酒、金王子、佳品王子、酱香传统、属相王子、黑金王子、王子酱色等一系列王子酒，子孙不谓不茂盛。其中，我认为传统的酱香性价比很高，通道是浓郁的茅台香气，都是传统的53度酱香型白酒。

六、茅台迎宾酒，茅台的嫡次子

当初，茅台酒除开攻占中档销售市场以外，还不断发展中低端白酒销售市场，上线了茅台迎宾酒。传统的茅台迎宾酒是白瓷瓶的外包装。后来，为了突出欢迎礼仪的欢乐气氛，设计了红色欢迎礼仪。现在新一代紫色欢迎礼仪瓶的设计更加高档和快乐。茅台迎宾酒紫迎宾礼仪不论是做为聚会活动用酒，或是赠予亲朋好友，色调都很喜气；倘若做为企业年庆用酒及其喜宴、喜宴用酒，也都很应情。

七、仁酒，茅台尤其“文艺范儿”的大儿子

我国是一个拥有几千年民俗文化的大国，在其中受到影响最深刻的就是儒家学说，仁是儒家学说不可或缺的一部分。茅台仁酒就是传统式白酒文化与儒家学说完美融合的典范，酒精含量是酱香型白酒经典的53度，是茅台尤其“文艺范儿”的一个儿子。

八、汉酱，茅台的养子

汉酱酒往往称之为茅台的养子，原因是汉酱原归属于贵州习酒的一个品牌，之后贵州习酒被茅台企业兼并控投后便将汉酱抱养到他们户下，变成了茅台酒的养子。除了自己养子身份以外，汉酱还有一个传统的地方，就是51多度酒精含量，打破传统53度拘束，主推柔雅派酱香。

九、茅台1935，茅台最疼惜的小儿子

针对贵州茅台酒而言，1935年是一个非常值得记忆传承的年代，在87年前1935年，茅台酒运输佳酿的马队，借助人拉马驮，翻过了川盐古道上高山峻岭的隔绝，从赤水河畔把茅台酒运输到天府王国的成都，一举喜获了“西南各省市物资供应展会”的一等奖。为了庆祝这一杰出时时刻刻，茅台集团在2022年1月18日，上线了茅台1935酒。

茅台系列酒有哪些

有茅台酒、汉酱酒、仁酒、华茅酒、王茅酒、赖茅酒、贵州大曲、茅台王子酒、茅台迎宾酒、财富酒、成龙酒、孝道酒、九和天下酒、国博酒、三家坊。

1、汉酱酒

秉承了茅台酒的核心酿造工艺，采用当地产优质高粱和小麦作为原料，同样采用两次投料、九次蒸烤、八次发酵、七次取酒、一年一个生产周期的传统酿制生产模式，坚持高温制曲、高温堆积、高温馏酒等工艺，被视为茅台集团“十二五”战略规划实施之力作。

2、茅台王子酒

茅台王子酒具有酱香浓郁、优雅细腻、丰满醇和、回味悠长、空杯留香、酒后不上头的茅台风格，它与茅台酒同宗同源，一脉相承，是贵州茅台酒的嫡系品牌，是所有酱香白酒当中品质、口感最接近茅台酒的白酒。

3、茅台迎宾酒

茅台迎宾酒是茅台酒系列产品。是以优质高粱、小麦为原料，秉承茅台酒传统工艺、精心酿造、勾兑而成的优质酱香型白酒。具有酱香明显、幽雅舒适、协调醇和、回味较长、空杯留香，饮后不上头的特点。

4、赖茅酒

独产于中国贵州省遵义市仁怀市茅台镇，是茅台系列酒之一，更是茅台“133战略”中着力打造的全国性战略单品。

5、茅台孝道酒

茅台孝道酒传承茅台百年精湛酿酒工艺，采天地之灵气，精选酿酒极品红缨子高粱、小麦和水等，经精心酿造、贮存、勾兑精制而成。整个过程不添加任何的香味、香料物质，使每一轮的营养消耗在合理范围内，造就了孝道酒“酱香突出、幽雅细腻、酒体醇厚、酒香馥郁、空杯留香持久”的独特风格。

贵州茅台酒有几种

贵州茅台酒有如下几种：

1、80年陈年茅台：80年陈年茅台以1915年巴拿马万国博览会时珍藏的老茅台酒精心勾制，每年限量生产，每瓶均有编号及证书，是国酒之尊。

2、飞天茅台酒：飞天茅台酒是一款酱香型白酒，采用高温制曲，二次投料，堆积发酵的生产工艺，一般一年为一个生产周期。取酒后经过勾兑、陈贮而成。其酒味呈酱香、窖底香、醇甜香而具独特风格。酒体完美，香气幽雅，酒味丰满、醇厚。

3、五星茅台酒：五星茅台酒色微黄而透明，酱香、焦香、糊香配合谐调，口味细腻、优雅，空杯留香持久。

4、陈年茅台纪念酒：陈年贵州茅台酒其基本基酒酒龄不低于15年，按照陈年贵州茅台酒标准精心勾兑而成，未添加任何香气。具有酱香突出、幽雅细腻、酒体圆润醇厚、回味悠长、老熟芳香舒适显著，空杯留香持久的酒体风格。

5、15年陈年茅台：15年陈年贵州茅台酒其基本基酒酒龄不低于15年，按照15年陈年贵州茅台酒标准精心勾兑而成，未添加任何香气。具有酱香突出、幽雅细腻、酒体圆润醇厚、回味悠长、老熟芳香舒适显著，空杯留香持久的酒体风格。

扩展资料

贵州茅台酒的风格质量特点是“酱香突出、幽雅细腻、酒体醇厚、回味悠长、空杯留香持久”，其特殊的风格来自于历经岁月积淀而形成的独特传统酿造技艺，酿造方法与其赤水河流域的农业生产相结合，受环境的影响，季节性生产，端午踩曲、重阳投料，保留了当地一些原始的生活痕迹。

参考资料：百度百科--茅台酒贵州茅台酒股份有限公司网-产品中心

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