徽印象42度酒价格-徽印象52度贡品价格

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你喜欢安徽吗？

前提是现在还有“安徽”吗？

安徽是安庆和徽州的首字合称；徽州已经没有了，安庆在安徽“做大合肥、做强皖北、限制安庆”的政策下形同于无，我认为真正的安徽已经没有了，现在所称的安徽省也只是合肥省的代称而已。

看了很多的回答和评论，很多人说爱安徽，但又强调仅限于安徽南部，我认为这是合理的。曾经的安徽被国内外所认可的是”徽文化“和”皖江文化“等，而现在这些，仅仅只是存在于合肥省对外挂羊头卖狗肉的宣传中而已，揭开这层皮，他们实质上宣传的还是他们”大湖名城（湖还是抢来的）、传销高地“而已。

也有很多人说讨厌安徽，不喜欢安徽人，说”喜不喜欢安徽人要去上海问“；从理性的角度去分析，这肯定是不对的，因为也有很多网友回复了，哪都有坏人，但更多的是好人，不能一杆子打翻一船人；但人都是有感情的，哪有那么多的理性啊，从某种程度上讲，对一个地方有没有好印象，肯定是从身边或熟悉的人身边（也有很多人是人云亦云，说的人多了，自然也就信了）的这个地方的人来判断，而且对这个人的印象肯定根深蒂固，后面哪怕接触再多这个地方的人也再难以改变了。

我在上海呆了十几年，也在这边娶妻生子，安家落户，我深深知道上海人也好，生活在上海的非上海人也好，安徽人绝对是他们最讨厌的人之一；但是，他们所讨厌的安徽人也绝对不是我们所理解的安徽人，他们所理解的安徽人口音是一样的，做事是一样的，车牌也是类似的（开黑车多），他们把这些人统称为”白完“”YP“”安徽人“。

事实上的安徽人是这样吗？我只能呵呵了，我们一个县的人，在县城都是必须要说普通话才能沟通交流，口音会一样？据我了解，我一个县都至少有七八种完全不一样的方言，更不要说整个地级市或整个安徽南部地区了。

那么多的回答里，有引经据典的、有说历史人文的、有说旅游景点的、有说帅哥美女的，我们去统计一下，是不是绝大多数在说安徽南部地区的（安徽地图对称轴以南）？

在中国大陆地区，没有哪一个省份像安徽这么分裂（即便江苏也不会像安徽这样），很多人会觉得，安徽的政策没什么大问题，对于一个不太发达的省份，只有做大做强省会才会提升知名度、提高竞争力，四川、湖北也大致是这样做；但大家想过吗，人家成都和武汉都是有历史底蕴的，他们有先天基础啊，再瞧瞧合肥，之前是什么，是大片农田，连县城都不如的，举全省之力来发展它，耗资大、耗时多不说，它们完全就是暴发户、拆迁户心态，没有哪怕一丢丢的谦恭之心，它们取得了一点它们自认为的历史成就就开始以”霸都自居，居高临下，瞧不起这个地方，看不上那个地方，它们完全以一种”偏居一隅、小国寡民“心态来沾沾自喜，它们称那些被吸血的省内其它地方人为”铜呆（铜陵人）、芜呆（芜湖人）、穷庆（安庆人）、舔狗（马鞍山人）“等等（这些名词都来源于徽网论坛），我当时看到真的是目瞪口呆，太冲击我的三观了。

再回到题主的问题吧，我喜欢安徽，也喜欢安徽人，但更喜欢的是曾经的安徽，更喜欢的是那些时刻警醒自己、告诫自己的人，我们出门在外的每一个安徽人，代表的都不只有自己，还包括自己的家乡，我们的言行举止都代表着自己的家乡，谨言慎行、不要给地图炮一丁点儿的机会。

最后，我的故乡是长江边上的小城--安庆，我爱我的故乡，我为我的故乡有邓稼先、陈独秀父子等这样默默奉献、不计得失的汉子而自豪，也为有”面朝大海、春暖花开“这般诗人的情怀而欣慰，更为有大乔、小乔这样的美女而自得；更为“六尺巷”中老乡的谦让而感动；我爱故乡的山，不只是天柱山、大别山（部分）；我爱故乡的水，不只是雷池水（不敢越雷池一步中的雷池）；我爱故乡的人，不只是邓稼先、陈独秀、陈乔年、陈延年、张恨水、张廷玉、海子、二乔；我爱故乡的传统文化，不只是桐城派、戏曲文化；我喜欢“面朝大海，春暖花开”的意境，也欣赏”孔雀东南飞、五里一徘徊”；我敬佩孔雀东南飞中刘兰芝这样的奇女子，也欣赏大乔、小乔、李小璐、斓曦（甄嬛传里的沈眉庄）这样的美女，她们被人统称为“安庆小妹”；我喜欢黄梅戏的优美唱腔，自己偶尔也能美美的哼几句“树上的鸟儿成双对”；故乡的情怀说不完，我爱这片土地上的一切，包括暂时的贫穷落后。

白酒什么牌子好？

谢邀。

看到众多的评论，我也醉了。

茅台算什么鸟？五粮液算个啥？泸州老窖说:我在地下埋藏了多年，都没敢出声。杏花村知道后，用手一指道:你们看，那是谁，杜康！

杜康道:承蒙各晚辈厚爱，老朽也不谦让了，这头把交椅，那我就不客气啦……

你最喜欢哪些徽菜？

诗画人生，相约篁岭。专注文旅，净化心灵！我心底一直有个徽州情结，在我的脑海里古徽州那是繁华、温暖和舒适的！

“一生痴绝处，无梦到徽州。”，徽州，这是多么诗意的名字。公元1121年，宋徽宗将自己的“徽”字赐给了歙州这块地方，从此，历元、明、清三代，徽州就不止是一个地理概念，更是一个文化符号，成为我国三大地域显学之一，而我们婺源自古就是徽州的一份子。

而那让人难以忘怀的“徽菜”便正是灿烂徽文化的重要组成部分，“民以食为天”，题主问最喜欢那些徽菜？在我的印象当中自然应属母亲做的粉蒸小河鱼了！

“徽菜”的一大特点就是糊和蒸，而似乎什么都是可以拿来清蒸的。母亲蒸的小河鱼都是我那单身的残疾叔叔逢年过节时拿来的，不论大小，叔叔都个个破肚，清理得十分干净。

小河鱼裹好米粉，上面再放上自家腌的咸猪肉，清早，蒸饭时放在一起蒸。我因为很是馋那口河鱼，就老早守着锅沿边，还时不时掀开锅盖，看看熟了没？于是乎，还常常为此挨母亲大人的训斥。

其实，母亲只是在过节和家里请匠人的时候才会做这道菜的，这样一来我就会隔三差五的寻思家里什么时候请匠人？还有就是每餐我最多只能吃两条的。

那河鱼咋就那么清香呢？你轻咬一小口，顿时就满嘴香喷喷，关键好像没有鱼骨头，因为我往往都是从鱼头开始吃起，从来都是整条鱼连骨头都全部吃到肚子里头的。而那鱼肉又是那样的鲜嫩，可口，从来不带丁点泥腥味的。

不知何故，自从母亲大人去世以后我是再也没吃到过那般味道鲜美的小河鱼了，也许那是因为混合了“乡愁”的缘由吧？

汾酒的品牌印象

徽标识整体形如一枚杏花红印，以怒放的杏花为外框展示出强大厚重的企业生命力，寓意汾酒“诚信天下”的庄严承诺；标识以中国红为基本色调，吉祥的红寓意喜庆、热烈、激情、斗志，演绎着汾酒的创新与开放、激情与梦想，象征着杏花村汾酒的勃勃生机。

外框内部杏花锦簇、酒肆如市，一派繁荣、祥和之景，再现出千年前杏花村“杏帘在望”的热闹场景。

杏花成攒，漫天花瓣，象征汾酒清香天下，誉满全球，同时也隐喻汾酒集团旗下的汾酒、竹叶青酒、杏花村酒、白玉汾、玫瑰汾等产品蒸蒸日上。

标识犹如一幅剪纸窗花，呈现以“吉祥”为意蕴的古朴、淳美、厚重的造型。五片花瓣象征五朵“祥云”。外围开口不封闭，寓意汾酒集团开放、进取的胸襟和勇气。杏花村商标标识1997年，“杏花村”商标被国家工商总局认定为“中国驰名商标”。怒放的杏花和如市的酒肆被红色的圆圈环抱，杏花村内花香、墨香、书香、酒香，香醉天下，一派繁荣、祥和之景。

杏花成攒，漫天花瓣，象征汾酒清香天下，誉满全球。红是中国红，吉祥的红，红色寓意喜庆、热烈、激情、斗志，演绎着汾酒的创新与开放、激情与梦想。

红色的圆蕴含“圆满”之意，寓意蒸蒸日上，尽善尽美，和谐圆满。竹叶青商标标识2006年，“竹叶青”商标被国家工商总局认定为“中国驰名商标”。中华酒文化与中华竹文化的巧妙结合孕育了历史文化美酒——竹叶青酒。呼吸幽幽山风，流连在美酒之中；倾听潺潺流水，栖息在竹林之中，体味上品、山水、青竹之美。品竹叶青酒，感悟竹的形与神，体验竹的节节高升，感受竹的自信挺拔、谦恭和高风亮节。希望

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