三星堆古酒45度价格

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什么酒的名字有数字啊

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数字酒有哪些

一滴香、二锅头、三花酒、三星堆酒、四圣酒、三蛇酒、四特酒、五粮液、金六福、八达岭特曲、十全大补酒、国窖1573导语：以“数字”著称的四川白酒，被称为是“良心好酒”，可惜少有人知四川地处西南，全年大部分时间都是闷、多雨和潮湿的，所以非常适合微生物的生长，自然也很适合酿造白酒。当然，四川也不负众望，为白酒界做出了很大的贡献，酿出了不少好白酒

什么是三星堆文化

广汉三星堆文化是三千年以前古蜀国的文化遗存，特别神秘，没有文字，出土的青铜器器型夸张大胆，用现代的美学标准来看就是表现主义的风格，其代表是青铜立人像。

三星堆为什么不断挖出震撼的东西，为什么这么大的文明还没记载

题主的问题有两个。先回答后面一个：

类似题主这样的说法，实际上也出现在一些学者口中。根据我这个人的理解，这种说法大都预设了一个前提：古代文献记录的各个王朝都在中原地区，中原地区发现的考古文化代表了中华文明的主流特征；而三星堆的文化特征与中原地区所见考古文化的特征区别比较明显，且四川地区属于传统上的边缘地带（古代西南夷地区）。

在这种思维模式下，当中原地区发现比较重要的考古文化时，许多学者的习惯反应是从历史文献中去找记录，比如，滕州商奄说、二里头夏都说、陶寺尧都说、石峁黄帝都城说等观点就这样被自然地提了出来，尽管这些观点并无出土文字材料佐证。

同样地，受上述思维模式的影响，当三星堆在成都平原被发现的时候，人们的第一反应自然是惊讶：传统上的西南夷地区，怎么会有如此发达的文明？在这种情况下，即使人们尝试去寻找文献记录来确定三星堆的身份，其习惯思路是：先去找古代文献中有关“蜀”的记录，其次是找四川地区本身存在的地方志文献，如《华阳国志》、《蜀王本纪》。请注意，这个思路实际上又隐含了一个前提：古代四川地区在古代文献中的最早记录名称是“蜀”。

实际上，如果我们稍一分析，就会发现上述预设存在很多问题：比如，以“蜀”为四川地区自古以来的称呼，这首先就得不到甲骨文的有力证明。我们知道，甲骨文中有记录蜀，但目前我国学界绝大部分学者都不认为甲骨文中的这个“蜀”与三星堆有关。这些学者有此看法的一个重要理由是，甲骨文中的“蜀”与丘商有同版现象，则丘商被认为就在今河南的濮阳，故这个“蜀”不可能远在四川。

因此，如果笔者上述说法不误，那么就可以说，所谓的“三星堆没有被文献记录”的看法实际上是受传统的“中原中心观”思维支配的结果，其本身并没有得到证明。

我们知道，三星堆的历史身份目前学界还没有搞清楚，这本身就意味着存在两种可能性：第一，三星堆没有被历史文献记载，所以大家研究三星堆的历史身份无从着手；第二，三星堆是有被历史文献记载的，但由于受某些因素的影响，目前学界还没有办法把这些文献与三星堆联系起来。那么，我们是否有证据证明三星堆是有被历史文献记录的呢？

（1）我们知道，《山海经·海内经》以“都广之野”称为天地之中，类似记载也出现在《吕氏春秋》、《淮南子》等中。据蒙文通、杨慎、吕子方等学者研究，《山海经》中的“都广之野”就是成都平原。在许多古代文献中，《山海经》的“都广”也被记作“广都”，而据《汉书·地理志》记载，成都平原正有“广都”。又按《山海经》记载，都广之野有供众帝往来天地的通天神树——建木，同时，《山海经》还记载了若木、扶桑等神树；而三星堆出土的多株青铜神树被大量学者认为就是《山海经》提到的神树。如果说三星堆是一个未被记载的文明，这该如何解释呢？

（2）过去，我国学者传统上依据文献的记录，把五帝时代看成我国文明时代的开端。在《山海经》、《吕氏春秋》、《五帝德》等古代文献中，与五帝有关的许多传说都涉及蜀地。比如，传说中黄帝曾娶嫘祖，而嫘祖传说的大本营四川盐亭正好发现了三星堆文化类型的遗存。再比如，传说中五帝之一的颛顼出于蜀地若水，然后在空桑称帝。而从上古音来看，空桑这个词与《华阳国志》对三星堆地区的古代称呼“瞿上”正好相合，此外，从先秦时期到晋唐时期，我国大量学者均认为大禹出生在西羌甚至具体落实到汶川。以上这些传说如果没有三星堆文化发现，我们还可以说不足为信。但随着三星堆的出现，谁又敢肯定地说这些传说没有反映一些真实的历史背景呢？

（3）楚辞、《华阳国志》和《后汉书》等文献都曾提到蜀地或西部的纵目人传说，而三星堆出土的纵目人像也印证了这一记载。如果说三星堆是没有被记载的文明，这又当如何解释呢？

因此，我们并没有足够的理由认为，三星堆是没有被历史文献记录的。更大的可能是，三星堆被历史文献记录了，但现在学界对于这些记录与三星堆的联系还缺乏研究。笔者研究先秦史多年，正是利用了大量先秦资料，才提出了“夏商并行”、三星堆即先秦人观念中的夏文化（注意：不是《史记》体系下的“夏”）的观点。因此，在笔者看来，研究三星堆不是没有被记录，而是三星堆研究中的基础需要重新审查：比如，《史记》的三代历史架构。

这个问题的出现，实际上仍与上面提到的预设思维有关。举一个例子来说明，我们学者在研究夏文化时，许多学者认为二里头就是夏文化，郑州商城是商文化，实际上，安金槐等考古学家明确指出，二里头文化三、四期与郑州商城文化具有一致性，如：二者陶器之作炊器者均有鬲、甗、深腹罐、鼎和甑，作饮器者均有爵、斝、尊和盉，作食器者有豆和簋，作盛器的有以圜底器为主的盆、罐、大口尊、瓮、缸，另有卷沿盆形澄滤器和器盖。同时，二者的陶质也主要是泥质灰陶和砂质灰陶，并有一些砂质红陶，器表纹饰也是以绳纹为主。（安金槐：《豫西夏代文化初探》，《中国历史博物馆馆刊》1979年第1期）因此，安金槐、许宏等学者均把二里头三、四期甚至全部看成商文化。但一些学者为了强调夏、商文化的区别，他们往往会更强调二里头文化与郑州商城的文化的差别。根据这个现象来看三星堆的“震撼”，我想就容易理解了。

三星堆之所以“震撼”，是因为他出土的青铜神树、青铜人头像、青铜动物等器物与中原地区的考古文化以青铜容器为主的特征有明显差异。这种差异本身反映的是中华文明形成过程中的多元性。这种多元性，正如元朝文化与宋朝文化的差异、明朝文化和清朝文化的差异一样，都是正常的。若大量学者如笔者所见，认为三星堆就是先秦人观念中的“夏文化”，那么这种差异性就将是学者们在研究夏商文化区别时所求之不得的内容。更何况，三星堆文化在拥有自身特色的情况下，也在使用与中原地区类似的大量容器类器物，如青铜尊、青铜罍等。因此，我们固然可以说三星堆的震撼令人兴奋，但更应该说，这种“震撼”的特色性文化是中华文明“多元一体”的最佳注脚。

以上回答，希望能让题主满意。我是头条作者古史微，欢迎点赞、评论并关注。谢谢。

夏朝是否就是三星堆它们有着怎样的关系

成都人都晓得：大禹是成都人，夏朝的首都其实就是成都，都江堰实际上是大禹和他儿子启修建的，江边有“二王庙”为证，都江堰原名叫“成都江堰”，而三星堆是夏朝的祭天台，原名叫“成都三星”，这也是为什么韩国人认为当时的夏朝实际就是韩国的原因。夏朝的军队很强大，全部是骑大象，而成都人出门都骑熊猫，所以整个成都地区当时叫天下第“壹州”。后来成都周边发生大地震，大象都震死了，熊猫也逃往丛林，“壹州”国力开始衰败，在同商汤的战争也失败了，文明才转移到中原地区，商朝建立，“壹州”也慢慢被边缘化，讹传为“益州”，而失败的成都人也将夏朝文明的火种由西藏、印度、伊朗、巴勒斯坦带到了埃及和希腊，形成了后世著名的印度文化，两河文化、埃及文化和希腊文化。所以成都才是中华文明的摇篮，地球文明的发源地[给力][给力][给力][给力]

相隔1200公里，武汉为何出现三星堆“同款”文物

三星堆周围有无古人墓葬？无

有无房基等生活设施遗迹？无

埋葬是否合乎葬礼习制？否

出土文物是否在其他地也有有类似品？是

有无相关文献记载？无

是不是有人盗、掠后埋藏于此？有可能

是不是张献忠干的？也许！

三星堆有五谷吗

“三星堆”这三个字是现在时下的热搜词和关注焦点。“三星堆”位于四川省广汉市西北的鸭子河南岸的三星堆遗址，被称为20世纪人类最伟大的考古发现之一，距今已有5000至3000年历史。从某种意义上说，“三星堆”和长江流域与黄河流域一样，同属中华文明的母体，是迄今在西南地区发现的范围最大、延续时间最长、文化内涵最丰富的古城、古国、古蜀文化遗址，被誉为“长江文明之源”。

作为农业科普人，我更关注农业的考古脉搏。令人惊喜的是，在三星堆的考古中挖掘中发现了碳化植物种子，而且碳化植物种子非常丰富，有粟、黍、稻等农作物，其中稻的占比是非常高的。众所周知：稻谷即大米，大米口感好，营养价值高。稻的发现说明了三星堆农业发达且先进。

民以食为天，粮食对于人类而言是非常重要的。以稻为例，稻生长纬度跨越性极强，当今在我国种植最北是黑龙江省，最南到达海南省，但主要的生长区域还是在我国的南方地区。在北方以山西太原的晋祠大米最具代表性，因曾经的御用贡米而历史悠久闻名遐迩，因一年一熟地肥水美而粒饱劲韧营养丰富。

水稻是中国最为古老的农作物之一，在中国古老的神话传说中，包括水稻在内的“五谷”都是神农氏发现和驯化的。据传，神农氏生活在距今大约五千年前，而从考古发现来看，中国人对水稻的驯化，远远早于这个时期。

据考古发现记载，早在距今7000年前的河姆渡，在这个长江下游浙江余姚的一个小镇，发现了大面积的新石器文化遗存，同时也发现了大量的栽培稻的稻谷遗存。截至目前，全国单是距今1万年以上的栽培稻遗存至少就有6处。也就是说，早在距今1万年前，中国就进入了原始农业文明。

而古蜀国四川地区有关稻谷的栽培历史在考古挖掘中鲜有发现。三星堆的稻谷碳化植物种子的出现，将稻谷的栽培种植历史向四川地区延伸，将古蜀国农业文明的发达程度推向新高度。

三星堆出土的文物当中，还出土了很多古蜀人的陶器。这些陶器主要用来作为盛酒的酒器，能酿酒说明了三星堆农业的空前发达，而稻谷就是酿酒的主要原料。由此可以想象，当时的古蜀国大面积粮食丰收，不仅仅满足自给自足的吃饭问题，还将多余粮食用来酿酒，举手之间、推杯换盏、谈笑风生，三星堆时期，当地的农业富足可见一斑，大有一派稻谷丰熟，鸡犬相闻，祥和兴盛的文明景象。

三星堆的考古挖掘还在进行中，历经了37次的挖掘工作，也仅仅只挖掘了三星堆遗址的千分之二，对于即将出土的文物我们翘首以盼。

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