孔家酒价格是多少钱一瓶_孔家酒价格是多少钱

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晋商八大世家是哪几家？

守仁君是山西人，所以拿棍子撵我我也要来捧捧场子！

巍巍三晋，表里河山，钟灵毓秀，人杰地灵，再造大唐狄怀英，唐宋八大柳河东，卫霍大漠摧王庭，女帝武曌乃人杰，更有武圣关云长，彪炳青史万古存。

言归正传，晋商从明朝开始，称雄中国商界五百年，在清代，全国最排名前20的财团，有16个在山西。清朝中后期，山西几个县的富户的存银凑在一块就够赔一半的甲午战争赔款，说是富可敌国都够谦虚了。当时的平遥，绝对堪称中国的金融中心，规模之大遍布全国，甚至在海外也有平遥票号的影子。

在这群人中，山西晋商八大家更是其中的佼佼者。他们是乔家，常家，曹家，侯家，渠家，亢家，范家，孔家。

首当其中的就是乔家，始祖乔贵发，当过当铺伙计，开过草料铺，后来因为一批黄豆发了点横财，于是开了客货栈，后来生意越做越大，虽有波折，但是总体蒸蒸日上，乔贵发有三子，大儿子不是亲生的，不说，二儿子的后代多走上仕途，三儿子守家业，关键在于三儿子的次子，乔致庸。他把乔家的生意进一步发扬光大。本着诚信经营的理念，使乔家货通天下，汇通天下。在全国盛极一时，其后人虽然没有乔致庸这般出彩，但是也守成有余，可惜民斗不过官，清末年乔家票号多被官办银行所夺，就此衰败。

常家扎根榆次，是晋中巨贾，绵延一百五十载，主要做外贸生意，和俄罗斯多有往来，甚至还在莫斯科开有分号，后来开办近代工厂也获利颇丰。只可惜在清末，民国的时候，由于国家动荡，俄商拖欠巨款，常家逐渐衰败。

太谷曹家，始祖曹三喜在明清之际到东北闯荡，并在此发家，后来清军入关，曹家的生意也做进了关内，经过数代人的努力，曹家的生意遍布全国，经营项目繁多，各行各业均有涉及，曹家还开创了总号辖分号的连锁经营模式，资产达数千万两，有将近四万的多的雇员，这要方在现在那也是一地就业率和GDP的保障。只可惜摊上乱世，在清末逐渐衰败，在太谷，著名的三多堂即曹家所建，占地6000多平，是著名的晋商大院。

介休侯家，发迹于康熙年间，先贩丝绸，后开票号，在当年与日升昌打得难解难分，可惜后代不争气，骄奢淫逸，挥金如土。在清末衰败。

祁县除了有乔家，还有渠家。渠家票号三晋源，茶庄长裕川，一个汇通天下，一个货通四海。

山西商人是真争气，清末朝廷两山西矿业低价贱卖给英国人，消息传开，山西全省民都不干了，山西商民投资成立保晋公司，渠本翘任总经理，开展了轰轰烈烈的保矿运动。后来渠家弃商，据说在自家院里埋有三百万两白银，其后人多从文。

平阳亢家，（临汾）是山西八大商人世家最早发迹的，拥有家资数千万两，盐商起家，后入典当业，也是大粮商。仓廪丰足，藏粮数万担，民间有言：“上有老苍天，下有亢百万，三年不下雨，陈粮有万石”。

介休范家，这个范家守仁君其实不喜欢，因为他的发迹是踩在明朝脑袋上的，范家始祖范永斗，明末时经常出入辽东，将军需物资还有情报提供给满清。满清入关后，顺治皇帝亲自答谢。范家搭上了皇帝这条线，自然也就了经商特权，其实范家的发迹主要还是靠朝廷，没什么可多说的。

最后一个就是孔家了，这家可是大名鼎鼎的财神爷，孔家在明清也是经商的，可是到了孔繁慈那一辈，抽大烟把诺大的家业给败光了，不过不着急，因为孔家出了个人，叫孔祥熙。1901年，孔祥熙赴美，考进耶鲁大学，毕业后回到北京，但是却拒绝了各大政府部门的橄榄枝，依然回太谷办学，后来发现煤油这一商机，通过英商这条线，他成了山西煤油总代理，独家经营，大赚特赚。孔祥熙就不多说了，他先为商，后为官，1933年任财政部长，又是央行，中行总裁，成为中国豪门首富。1944年因名声太臭，底子被人揭了，被迫下台。

中国最著名的官府菜，谭家菜是什么？

谭家菜是中国最著名的官府菜之一，谭家菜是清末官僚谭宗浚的家传筵席，因其是同治二年的榜眼，又称“榜眼菜”。

谭家菜烹制方法以烧、炖、煨、靠、蒸为主，谭家菜“长于干货发制”，“精于高汤老火烹饪海八珍”。

三国中的北海孔融和让梨的孔融是一个人吗？

是一个人。孔融四岁时因为让梨，被《三字经》传诵，成为知礼仪的典范；十三岁父亲死后哭得站不起来，因孝顺名扬四海；56岁因不忠、不孝、不知礼仪被杀，从小到老的作为，判若两人。为何孔融形象被完全颠覆，只因为得罪了一个人。

孔融出生在世家，是孔子的二十世孙，可以说是根正苗红，从小就受儒家思想熏染，四岁让梨、十三岁知孝等重重光环，加上高大上的门楣，一出世就坐在云端的孔融有些膨胀，也养成了桀骜不驯的性格。从正能量说，叫刚直不阿，不畏权贵；世俗点看，就是没有城府，不懂圆滑。他是汉室江山的坚定拥趸者，孔融在曹操手下为官，不是为了辅助曹操建功立业，而是为了巩固汉献帝的地位，复兴汉室江山。但是在为官期间，孔融看出了当时政治腐败。《后汉书?孔融传》记载：“融知绍、操终图汉室，不欲与同。”也就是说孔融知道曹操一伙野心勃勃，不是为了汉室江山着想，而是在私下巩固自己的势力，等待机会图谋汉室江山，他压根没想和曹操这种汉贼共事，他内心非常抵触当权的曹操，而且还将这种情绪带到了言行中。

曹操征讨袁绍，攻占邺城后，“好人妻”的曹操把袁绍家女人抢到自己府中，没想到百密一疏，最漂亮的女人——袁绍的儿媳妇甄宓让儿曹丕抢了。曹操只能顺水推舟，让曹丕娶甄氏。孔融知道曹氏父子的丑事后就写信给曹操：“武王伐纣，把妲己赏赐给周公。”曹操想了半天没明白孔融在说什么，后来见到孔融，就问：“历史上真有这事？”孔融随口说：“我就是瞎编的。”孔融编故事就是为了恶心曹氏父子。

曹操讨伐乌桓时，孔融又讥笑他说：“大将军远征，萧条海外，从前肃慎人（古代少数民族）不进贡木苦矢，丁零人（古代少数民族）偷盗苏武的牛羊，这些陈年旧账你可以一起算了。”当时孔融大儒形象高大，有一定的影响力，曹操对他忍让三分，可是孔融或许是看不惯曹操颐指气使的作派，或许是希望通过自己的一些过分言行迫使曹操改变谋取皇位的想法，他时不时对曹操推行的政策设置障碍。

当时征战不断，又遇到自然灾害，不少地方发生了饥荒，曹操写了一个奏折请求全国禁止饮酒，其实这是一件好事。但是孔融却立马写了一篇《难曹公表制酒禁书》：

“尧不千钟，无以建太平；孔非百觚，无以堪上圣；樊哙解厄鸿门，非彘卮酒，无以奋其怒……”

他充分利用了自己博学的优势，举了一大堆古人饮酒成功的例子，很多事例很牵强，甚至其中还有“景帝非醉幸唐姬，无以开中兴”这样酒后乱性的荒唐故事，有故意捣乱的嫌疑。

曹操看后很无奈，亲自做了“训答”，可孔融不依不饶，再次作书申辩：

“虽然，徐偃王行仁义而亡，今令不绝仁义；燕哙以让失社稷，今令不禁谦退；鲁因儒而损，今令不弃文学；夏商亦以妇人失天下，今令不断婚姻，而将酒急者，疑但惜谷耳，非以为戒也。”

“夏商天子因为女人丧失了天下，也没有不让男女结婚，现在粮食不够，不至于让大家都不喝二两吧。”孔融就是在胡搅蛮缠，按现在的话说，故意挖墙角，让领导下不了台。

不留半点面子，曹操肚量再大，也被孔融气炸了吧。于是开始寻找孔融的把柄。孔融就是一个文人，没有什么城府，更没有什么戒心，有一天喝大了，就瞎咧咧：“父之于子，当有何亲？论其本意，实为情欲发耳！子之于母，亦复奚为？譬如物寄瓶中,出则离矣。”用白话说就是：“亲爹有什么值得我们去孝敬的，生孩子不过是解决生理需求罢了；老妈母亲更别说了，就是装娃的肉瓶子，娃出来就没关系了。这种言论不但与他推崇的儒家学说完全背离，而且颠覆了他过去大孝的形象。

朝中有好多人找机会巴结曹操呢，有个叫郗虑的臣子知道曹操与孔融不对付，也以孔融“蔑视国法”为由弹劾孔融。曹操看到时机成熟，就指使祭酒路粹呈上奏折，罗列了孔融“招合徒众”“欲图不轨”“谤讪朝廷”“不遵超仪”违反天道，败伦乱礼”等罪名，孔融被扣上了不忠、不孝、不守礼仪的大帽子，但他仍然不服，仍然表现强硬:“人有两三心，安能合为一”，建安十三年八月二十九日，被斩首，并株连全家，连七八岁的一对儿女也没放过。

山东的白酒你最爱谁？

山东的白酒很多，但大多数都是本地名牌。在所在县或者地级市卖的比较好，但要拿到全省就比较难了，能覆盖市场的寥寥无几，放在全国，鲁酒这些年的影响力也比较弱，这点是比较遗憾的。关键是缺少有力的领头羊。

山东白酒以浓香型、曲酒为主。留下印象比较美好的有这么几种：

一个是聊城茌平孟尝君酒。曾经在酒厂喝过，味道确实好，有的胜过茅台。临沂沂水沂蒙山酒厂也有好酒，需到厂驻地去喝。用金属酒器盛，长流，倒酒时拉着金丝，酒香浓郁，甘甜醇厚，喝到兴头有不醉之感。越喝越兴奋，越喝越舒服。但以上两种酒在外面市场上似乎没有如此美妙口感，差距较大。

山东的景芝芝麻香当然是好酒，但是价格比较贵，上千了，高端的和茅台有一拼。潍坊诸城有密州酒厂，上市几款酒口感都不错，价位有亲近大众的，也有走中高端路线的，总之一分钱一分货。

山东地方白酒还有很多有名的，像邹城的钢山特曲，德州的“白板儿”，潍坊景芝景阳春，临沂兰陵，济南趵突泉，菏泽花冠，聊城醉一斗等等。总之有种感觉，每个酒都有好的，看在哪儿喝，多少钱价位。总结一下，凡是在酒厂喝的，老板自己拿出来的，都是最喜欢的。

孔子有哪些好习惯？

孔子作为中华民族的圣人，提出了许多生命的根本性的东西，这当中包含了许多好的人生习惯，这也意味着他在这样实践着。比如：

1.针对身体方面，他说，君子有三戒：少之时血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

2.做人方面要认真反省，他说过:“德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。”

3.在行为方面：《述而篇》说：子之所慎：齐，战，疾。第一个斋戒，第二个战争，第三个疾病，孔子最谨慎的是这三件事。

4.而且特别注意言语的过错。《季氏篇》中说：侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

第一个，该说话不说话，叫做隐瞒；第二个不该说话，就说话，叫做急躁；第三个，没看别人脸色就说话，叫做瞎子。

儒家思想是中国奴隶制社会的产物吗？

有些人还想用孔子思想来愚化劳动人民，也不想一想这是什么时代了，在网络时代就连最底层的农民都知道民主自由，公平正义是历史发展的趋势，人民群众眼睛是雪亮的，毛主席为什么要批孔？因为他不是代表少数利益集团，而是真正代表了广大苈苦大众的利益，

“作家是社会的良心，但他们所剩无多……”你怎么理解？

回答这个问题。我认为，不可否认，曹雪芹，是公认的作家。他能代表当时社会的良心吗？作家应该是展示人类普遍地向往，追求，良知。不可否认由于政治社会的发展往往于作家人文思想表现的内容形式有着复杂的矛盾冲突。但所剩的依旧很多……OK了。个人观点，仅供参考。不喜勿喷。谢谢了。

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